|
노장사상의 유행, 사후 세계의 실재를 설명하는 불교철학의 유입에 의해, 관념론이 힘을 얻었지만, 불교의 유신론을 부정하는 무신론의 조류도 형성되고 남조의 범진(范鎭, 450~515)은 『신멸론』(神滅論)을 저술했다.
⑤수당(隨唐, 6~10세기)에
|
|
|
사상
- 노자와 장자의 사상(노장사상)에 바탕을 두고 있는 사상
- ‘무위자연’을 통한 초월적인 삶을 지향
- 인간의 지식과 신념은 시대, 지역, 교육 등의 환경에 의해 좌우되는 것이므로 보편적 타당성을 보장할 수 없음. 이러한 지식과 신
|
|
|
무위 :「도덕경」의 교육학적 해석” 『한국교원대 교육대학원』 (2005) : 6-10.
김충길, “ 노자의「도덕경」에 나타난 자연自然의 교육적 함의” 『경상대 교육대학원』(2003) : 5-15.
김성아, “ 노장사상의 ‘자생자화’ 원리에 근거한 인간주
|
|
|
사상과 윤리, 한국정신문화연구원, 2004
2. 논문
신원봉, 동양윤리 및 한국사상 연구 : 노자의 생명의 윤리, 한국국민윤리학회, 국민윤리연구, 1996
이강수, 무위 소요 비판 생명의 철학 , 철학연구회, 철학연구, 1997
정륜, 도가의 자연관과 환경윤
|
|
|
무위(無爲)사상은 어떠한 태도로 세상을 살아가야 하는지 알려준다. 차옥숭 선생 차옥숭, 「노장사상의 무위(無爲)개념에 대한 연구 (老莊思想의 無爲개념에 대한 연구)」, 1993
은 “도가의 자연 질서 개념에 의하면 경쟁은 불필요한 악이며
|
|
|
노장철학 - 정세근, 철학과 현실사, 2002
노자와 도가사상 - 김학주, 명문당, 1998
도가철학개론 - 정진일, 서광사, 1998
노자, 장자 철학의 새로운 이해 - 진고응, 소나무, 1997
노자와 장자 무위와 소요의 철학 - 이강수, 길, 1997 1. 노자의 생애
2
|
|
|
莊子集譯, 世界書局 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 장자의 사상
Ⅲ. 장자의 사상적 배경
Ⅳ. 장자의 생애
Ⅴ. 장자의 자연관
1. 무위(無爲)
2. 기(氣)
Ⅵ. 장자의 세계관
Ⅶ. 장자의 心(심)이론
Ⅷ. 장자와 격의불교
Ⅸ. 결론
참고문헌
|
|
|
무위로 모든 것이 성취될 수 있다(무위이무/無爲而無)”라고 했다(Capra F, 이성범김용정 역, 1989: 130). 이처럼 복잡성과학과 도가사상의 정신적 세계관은 그 근본적 특질들이 매우 유사하다.
Ⅶ. 도가사상(노장사상)과 헤르만 헤세
헤르만 헤세
|
|
|
, 동아시아, 2003
노장철학 - 정세근, 철학과 현실사, 2002
노자와 도가사상 - 김학주, 명문당, 1998
도가철학개론 - 정진일, 서광사, 1998
노자, 장자 철학의 새로운 이해 - 진고응, 소나무, 1997
노자와 장자 무위와 소요의 철학 - 이강수, 길, 1997
|
|
|
무위와 친환경적인 자세
- 인위적인 것을 배제하고 환경을 중시
ㆍ풀무원사의 친환경적 사업이념 설정
-‘기업에도 제품에도 자연을 담는다‘는 정신강조
-친환경농장 설립 및 공동마을 설립운영
-친환경기업의 대표주자
ㆍ무위사상
-억지로
|
|
메뉴펼치기
